Вопрос касаемо аборта в Исламе (вопрос №59731)
Ассаляму алейкум ва рахматуллахи.
Мы с мужем состояли в исламском браке около 10 лет, у нас есть четверо детей. В определённый момент между нами произошла ссора, после чего муж уехал жить в другой город. Спустя полгода он по телефону произнёс слова расставания («я оставляю тебя»), после чего длительное время мы не общались. Свидетелей при этом не было.
Через несколько месяцев муж вернулся, и мы снова стали жить вместе как семья, однако новый никах заключён не был. В настоящее время я беременна, и сейчас муж предлагает заключить никах, при этом ранее высказывал сомнения в допустимости беременности. Сказал, что мне необходимо сделать аборт, потому что Аллах не примет этого ребенка.
Прошу вас разъяснить с точки зрения шариата:
был ли развод действительным в данной ситуации;
каков правильный порядок действий сейчас;
каков статус ребёнка;
как правильно и корректно заключить никах, чтобы устранить все сомнения.
Пусть Аллах вознаградит вас.
Ўа ‘алейкуму Ссалям ўа рахматуЛлаhи ўа баракатуh!
Сначала отмечу, что нельзя делать аборт. Аборт — это большой грех и убийство собственного ребёнка. И вообще, муж не может знать, примет ли Аллаh этого ребёнка, а Всевышний любит все свои создания.
Теперь конкретно на ваши вопросы. Видимо, развод был действителен. Другое дело, не понятно, был ли он корректно прекращён. Вы написали, что после объявления развода прошло несколько месяцев. От их количества зависят следующие действия. Если вы снова сошлись до истечения срока `идда (вероятно, в вашем случае это три месячных цикла женщины, прекращается, когда она делает гусль после третьей менструации от даты развода), то нет необходимости снова совершать никях. А если после, то нужно было делать никях. Если тогда не сделали, то совершите покаяние и сделайте никях с соблюдением всех условий сейчас.
Главное, ни в коем случае не соглашайтесь на аборт!
Если вы не были в этот период замужем за другим мужчиной, если отец ребёнка вам доверяет и считает этого ребёнка своим, то он может признать его своим сыном или дочерью.
А Аллаhу известно об этом лучше.