Почему после дуа вытираем лицо руками? (вопрос №19226)

АсСаляму ‘алейкум!

Вокруг этого вопроса много разногласий и споров. Однако, этот вопрос не относится к категоричным однозначным положениям в Исламе. Лучше не делать из этого вопроса проблему. Пусть тот, кто хочет, обтирает лицо после дуа, а кто не хочет не обтирает.

Есть несколько слабых хадисов, указывающих на обтирание лица после дуа:

Передается от ‘Умара (Да будет доволен им Аллаh!): “Пророк (Да благословит его Аллаh и приветствует!), поднимая свои руки при обращении к Аллаhу с мольбой (ду‘а), не опускал их, пока не обтирал ими свое лицо”. (Приводят Ат-Тирмизи 2/244, Ибн ‘Асакир 7/12/2. Приведя данный хадис, имам Ат-Тирмизи сказал: “Это достоверный, но странный (гариб) хадис»

Этот хадис также имеет и другую версию: “Когда пророк (Да благословит его Аллаh и приветствует!) обращался к Аллаhу с мольбой и поднимал свои руки, то он обычно проводил руками по лицу”. (Приводит Абу Дауд 1492)

Передают от Ибн ‘Аббаса (Да будет Аллаh доволен им и его отцом!), о том, что пророк (Да благословит его Аллаh и приветствует!) сказал: «Когда вы заканчиваете мольбу, проводите руками по лицу». (Приводят Ибн Маджах 1181, Ибн Наср 137, ат-Табарани 3/98)

Сторонники мнения законности обтирания лица после ду’а приводят  сообщения о действиях некоторых сподвижников. Приводится от Абу Ну’айма:“Я видел как Ибн ‘Умар и Ибн аз-Зубайр после того, как обращались с мольбой, обтирали руками лица”. (Приводит Аль-Бухари в “аль-Адабуль-муфрад”)

Итак, суть вопроса состоит в том: принимать или не принимать несколько слабых хадисов на одну тему. Хафиз Ибн Хаджар и имам аль-Мунаўи считали, что в данном случае несколько слабых хадисов усиливаются за счет их множественности. И отсюда следует, что желательно обтирать лица руками после ду’а. Некоторые учёные так не считают и поэтому запрещают обтирать лицо после ду’а.

А Аллаhу известно об этом лучше!